En esta primera fase, se busca que el estudiante se aproxime a la tradición metafísica occidental y la critique desde un punto de vista similar al adoptador por autores como Deleuze. En este sentido, se busca que el estudiante pueda plasmar algunos conceptos claves en forma de caricatura.
Con respecto a la primera: CARACTERÍSTICAS DE LA DIFERENCIA EN SÍ MISMA O DIFERENCIA PURA.
Con respecto a esta idea he decidido utilizar la IA para construir la imagen, la he encomendado siguiendo las siguientes ideas: por un lado, si he logrado entender la diferencia en sí misma o diferencia pura, el hecho de que se presenten repeticiones de lo mismo, no implica una absoluta repetición. Por el contrario, incluso a lo largo del tiempo la repetición se vuelve algo irrealizable, por lo anterior, en la parte del fono se hace una referencia a los ambientes históricos diversos. Además, se hace referencia a la importancia de la vida, explicitada por Nietzsche, la cual se concentra en el espacio entre el nacimiento y la muerte. ¿Las actitudes de rechazo frente a lo diferente se fundamenta en una comprensión de la diferencia desde la oposición?
Con respecto a la segunda caricatura: CRÍTICA A LA ONTOLOGÍA ARISTOTÉLICA Y LA REPRESENTACIÓN ORGÁNICA.
En esta segunda oportunidad, recurro de nuevo a la IA. En este caso, tengo en cuenta lo que se menciona en el texto que cito a continuación: "According to Aristotle, difference is more than
otherness or diversity – it is opposition. In opposition, it reaches its
greatest form in contraries. Furthermore, the greatest contraries are those
that hold between species of a same genre (for example, in the difference
between animals capable of flight or earth-bound). Outside these oppositions,
difference becomes less strong, in the sense of less well-determined and,
therefore, imperfect. So completely different things – that is, things that
cannot be said to belong to the same genre in any way – are merely other". Con esto en mente, decido solicitar a la IA que construya una imagen donde se muestre a Aristóteles realizando su ya famosa diferenciación taxonómica en la cual lo importante es poder reconocer la oposición inherente en todo aquello que se observa. Es claro que, si tenemos en cuenta solamente sus capacidades para volar, andar o nadar, y reconocemos la diferencia entre ellos, esta será evidente. Esta distribución de las cosas es grupos y subgrupos se ve errada en tanto la diferencia específica que muestra Aristóteles se ve incompleta en comparación la diferencia absoluta, que tiene en cuenta la mutación y la transformación. Con respecto a la tercera caricatura: RELACIÓN ENTRE LA DIFERENCIA Y EL ETERNO RETORNO DE LO MISMO EN NIETZSCHE. En este caso, he querido hacer énfasis en el eterno retorno nietzscheano mismo, puesto que considero que lo importante en este sentido es que se entiende este eterno retorno, ya no tanto como un retorno de lo mismo, sino en un sistema de repetición que lo que repite es la diferencia. A pesar de pensar que se pueda retornar una y otra vez, lo que se plantea es por el contrario que, incluso si se encontrara un sistema en el que esto se diera, lo que seguiría estable es la diferencia, no la repetición ontológica del mismo ser. En este caso, la imagen representada por la AI muestra, entonces, el énfasis puesto en el retorno, el movimiento, la diferencia en acción, que no la repetición de lo mismo. ¿Pueden los movimientos de reivindicación de los derechos de los excluidos, u otros, no representar alegatos aislados, sino un derrumbe necesario de la idea misma de diferencia?
En relación con la cuarta caricatura: EXPERIMENTACIÓN DE LA DIFERENCIA: GIRO DE LAS IDEAS DE PLATÓN, EMPIRISMO TRASCENDENTAL Y TENSIÓN ENTE LO DIFERENCIADO Y LO INFORME. En este caso, la comprensión que alcancé para poder desarrollar estos conceptos a la luz de la problemática no me ha permitido construir ideas claras de conexiones entre su significado y la problemática.
Con respecto a la quinta caricatura: REPETICIÓN E IDENTIDAD
¿Cómo se construye una identidad estática desde una idea como la repetición si se ha entendido que ella se fundamenta en la dinámica de la diferencia y no de la mismidad? En este caso, la IA ha decidido representar la identidad como la repetición de lo mismo, los puntos negros, en pro de la construcción de alguna cierta identidad. Esto, no obstante, estaría puesto en entre dicho por la teoría de la filosofía de la diferencia.
Finalmente, con respecto a la última caricatura, debo reconocer que tampoco logré relacionar los conceptos, los cuales no tengo claros con la problemática representada.
